column11 2021

 

2021.5.28

 

 

 

★　アシュタンガヨガを始めそして止めた訳・・　後編

 

 

　ヨガの世界で、BNS.アイエンガーを知っているという人のほとんどがBKS.アイエンガーと誤認している。近現代発祥でアシュタンガと並び世界的に有名なヨガでアイエンガーヨガというのがある。BKSはその創始者で、バタビジョイスと同じくマイソール宮殿のヨガ教師クリシュナマチャルヤの弟子であった。師匠は同じでもスタイルは異なりアイエンガーヨガにはヴィンヤサがなく展開するシークエンスもない、ハタヨガのように一つ一つのアーサナを丁寧に行う、特徴は補助具を使ってアライメントを整えることにある。ヴィンヤサをクリシュナマチャルヤから習ったはずなのに片方の弟子はそれを重視し、もう片方の弟子は排除したのはなぜだろう・・　アイエンガーヨガのレッスンは何度か受けて彼の書籍も読んだ、アプローチの仕方は違うがアシュタンガと同じくアーサナ重視のスタイルである、運動性は低くフィットネスの効果は落ちるだろうが、安全面の配慮があるので年齢を重ねてもある程度は取り組んでいける。インドのヨガ教師は、高齢になれば自己の練習は止めて、指導だけに専念する人が多いが、BKS.アイエンガーは高齢でも自己のプラティクスを継続している点に好感が持てた。年齢が上がれば怪我をしやすくなる、故障の確立を下げるシステムが継続の決め手となるだろう

 

　薄暗く埃っぽいジャガンモーハン道場での練習は、インド人2-4人外国人3-5人の少数であったが、毎日通うものは自分とオーストラリア人女性だけで他は数日に一度か、外国人は1週間足らずで入れ替わる事が多かった。インストタクター志望の彼女は練習熱心で、インド文化に魅了され、ヨーガスートラやバガヴァト・ギータを読み、*マントラ文字をノートに写経していた。当然ヴィーガンで食事にも神経を使っていた。ゴクラムでは宿舎又は民家をシェアして練習生は皆ヴィーガン生活を送る。ジャガンモーハンは市内なので近くのゲストハウスをマンスリーで借り、食事は簡単な自炊と外食で済ませられる。ヨガの練習だからといってヴィーガンにならなくてもよいのだ。まあ毎日食べるミールスはべジ食なので、自然とヴィーガンにはなる、玄米菜食の食養に長らく取り組んでいたので、ヴィーガンでいることには何ら努力はなかったが、身体の欲っする栄養は何かという身体感性は残していた。怪我故障や疲労倦怠感の回復には、ある程度はタンパク源も必要であると感じ、月に一度位はチキンビリヤニを食べていた。タンパク質不足は骨や筋肉にも悪いからと彼女にも勧めたが、逆に修行中だけでもヴィーガンにしなさいと説諭された

 

*　マントラをノートに書くリキタ・ジャパは、静寂と集中力をもって、30分間続ける。書いている間は、心の中で同時にマントラを唱えることで、意識下の影響が強めらる。リキタ・ジャパはどの言語や字体でもよい。これは、集中力を高め、瞑想状態に導く大きな助けとなる

 

 

　ところで話は飛ぶが、ヴィーガンを個人の信念趣向でやる、また他者にも諭して勧めるのはよいが、それが嵩じて過激なアクションに向かうのは賛同し難い、ポリコレBLM反捕鯨にも共通するが自分らの絶対正義を他者にも強制するのはどうなんだろう...   2017年ノーベル文学賞を受賞したカズオ・イシグロ氏の発言が注目された、それは「リベラル」を標榜する人びとが自分たちのイデオロギーを教条的に絶対正義とみなし、自身の感情的・認知的好悪と社会的正義／不正義を疑いもなくイコールで結びつける風潮の高まりに対して、リベラリズムを擁護する立場のイシグロ氏自身が批判した内容だった

 

 

 

　道場は5時に開場、直後に来る者はいない、だいたい6-7時くらいにパラパラと集まりだす、そもそも教師のアイエンガーが来る時間もまちまちで遅い時は7時過ぎに来る日もあった。自己のペースで進められるスタイルは自分には合っていた、シークエンスをやり切った達成感と心地良い疲労感、道場内にある競争心、将来日本でもブームとなる最新のヨガを誰よりも早く学んでる先取り感もあって練習は休まず続けられた。だが一抹の不安もあった、アサナには危険なものもあるが教師はアイエンガーだけで他にアシスタントがいない、しかもインド人と外人は練習ブースが違うので彼は時々いなくなる、それと我々外国人男性には素っ気ないのだが、女性には丁寧なアシスト密着したアジャストをする点であった。これは施術の際にも気をつける事で、例えヨガの指導であっても女性には誤解されないように配慮する必要がある。後年ホットヨガの創案者ビクラム・チョードリーがセクシャルハラスメントで訴えられた事やパタビジョイスさえもが女性への特定の「アジャストメント」が性的に不適切だったと告発されたのを知った時に、危惧していたことが現実のものであったのかと至極残念な気持ちとなった

 

　アシュタンガの練習には筋肉痛が付きものである。筋腱を強く伸ばせば硬縮反応が現れる。その筋肉痛に耐えながらも伸ばしていけば過伸張になってカラダの軟らかさが増す、だから休んではいけない。しかし体質年齢次第では、許容量を超えれば故障を招くことになる。練習を休まず自主トレも欠かさない彼女もあちこち故障を抱えていた。練習帰りのチャイ屋での談話は、たいていコンディションについてだった、軽微な筋肉痛だったら整体で調整もしてあげれたが、股関節の軟部組織に炎症があった時に、施術では治らないのでしばらく練習を休むよう助言したが、言うことを聞いてくれず困ってしまった。武術や気功もやっている自分にはヨガはその中の一つだが、彼女はアシュタンガの練習に身心精魂を費やし懸命に取り組んでいた、アシュタンガには凄い熱量で憑かれたように練習する人がいるが、その分怪我で苦しむ人も多い

 

　自分も大きな怪我こそなかったが、首や肩など痛めることは度々あった。筋肉の炎症過緊張がほとんどで自己整体で弛みをとり休養もとっていたので悪化は避けることができた。練習は日曜とムーンデーを除いて毎日だから疲労が蓄積されやすい、怪我の予防は何よりも休養なのだが、真面目熱意がある人にはそれが難しい。今日はコンディションが良くないなと感じたらシークエンスを一部間引くこともしていた。最初から最後まで正しく全部やり切ろうと頑張り過ぎる人ほど怪我のリスクと向き合うことになる

 

　1ヶ月も過ぎた頃には、余裕もでてきた、昼からはチャクラワークや武術、太極拳などの稽古に当てていたが、マイソールはヨガが盛んな土地柄、別の道場も探したくなった。ネットがない時代、電話帳で調べようと観光案内所に足を運んだ。親切な職員が、調べてくれて数件のヨガ教師に電話をかけてもらった。その中の一人が、外国人受け入れOKとのこと、ホメオパシーのクリニックとアシュラムを併設しセラピー系のヨガを教えている、夕方からレッスンもできるそうでさっそく行ってみた

 

　先生の名はバラクリシュナムルティ、機械メンテナンスの仕事の傍ら、空き時間にホメオパシーのレメディの処方やヨガの指導をしているとのこと、定年後には道場内に宿舎も建てるから次は泊まりで練習に来なさいと言われた。実際再訪した際にアシスタントとして長期逗留することになった、ただ道場は乳製品も摂らない完全ヴィーガンで外食もできず毎日自炊の日々を送ることになった。基本的には Dietary Vegan なのだが、「入郷随俗」 ヴィーガンの施設（又は国）に入所すればヴィーガンでいることは当然のことである

 

　霊性を修めるにあたりアヒムサーは重要であり、ヴィーガンはその上位の要件であると思う、そしてもう一つ動物でも植物でも全ての生き物の命を出来る限り貪らないという意味で、少食であることも大切と考える。環境や体調によってはやむなく肉類を摂る場合にも、過剰に多くは摂らない、必要最低限に抑えることもアヒムサーに結ばれる、こういう意識が多少なりともあればテレビの大食い番組はどうにも悲惨な出来事にしか映らない、この場面を一部切り取って見ても “ 魂の修養 ” が蔑ろにされている今の日本には暗然とさせられる

  

　此方のヨガはアイエンガーヨガと同じくアサナの練習に補助具を使う、お気に入りはロープワークで背部肩甲骨の可動域の伸展に効果があった、またセラピュティックヨガとして腰の痛みに対応するアサナ等々、身体各部の痛みに応じるアサナを学んだ。また武術の訓練にとカラリパヤットにあるヒンドゥースクワットとプッシュアップを加えた太陽礼拝を教わった。多彩なコンテンツの中には、ヴィンヤサが含まれなかった、その訳を聞くと「ヴィンヤサは体操だ、そもそもヨガではない」と言われた。それはクリシュナマチャルヤによって加えられ、弟子のバタビジョイスがシークエンスに用いているのだとの話だった。ということはアシュタンガって最近できたヨガ？当時は何の情報もなかったので、ヤマとかニヤマとかサマディとか古典の用語を使ってるので伝統的なヨガだと思いこんでいた。それ以上真偽はわからなかったが、何でも鵜呑みにはできないなと感じた。今日ではヨガのアサナ全般、西洋文化に影響されているのがわかっているが、その当時はそんなことなどついぞ考えることはできなかった

 

　オーム事件以来ヨガ業界は停滞していたが、ミレニアムを迎え欧米発のヨガブームが日本にも来る予兆があった。このビジネスチャンスに乗るべく、ヨガスタジオをオープンすることにした。フィットネスダイエット、ハリウッドセレブそしてカッコイイ綺麗ファッショナブルをキーワードに、最先端のスタイルであったパワーヨガを主軸に、経験者向けのクラスはアシュタンガのプライマリーシリーズを導入、若い女性の流行を意識したコンテンツにした。この戦略が当たりオープン開始からどのクラスも盛況となる人気のスタジオになった。ビジネスとしては成功なのだが、ヨガの古義YUJはアシュタンガ及びヴィンヤサヨガにはない、自分がやりたいのは宗教ドグマに支配されず身心の解放から Samadhi へ向かうヨガ、それはチャクラワークから導かれるとわかっているのだが、スタジオの経営上目指したい方向とは真逆のスタイルの普及を担っていることへの葛藤があった

 

　関西では全く知られてなかったアシュタンガヨガも、東京では愛好者の増加が見られた。その普及に尽力していたのがケンハラクマ氏であった、全国的にもヨガが流行り出した頃、ハラクマ氏のワークショップが大阪でも開催されるので生徒たちに参加を薦めた。私のクラス以外関西ではプライマリーシリーズをやっているところがなかったので、他と比べることができない、そのワークショップを受けてより理解を深めてもらいたいと思ったのだ。アシュタンガの熱量に感化され毎回それに参加する生徒も出てきた。受講後にどんな様子か報告してくれるのだが、本家のアシュタンガは強めのアジャストをする、それができる教師はレベルが高いと刷り込まれる様を見るのは複雑であった。他の教室に比べれば強めであったが、ゴクラムの教師に比べれば甘かったであろう

 

　ヨガ以前にカイロプラクティックや整体で解剖学を学んでいた、骨格アライメントに対して正しくアジャストはしていたが、筋肉靭帯の損傷の恐れがある手前で止めていたのがわかってもらえるはずもなかった。スタジオには他所のインストタクターの方も学びにきてくれた、そこで意見交換をすることもあった。ヨガは老若男女誰でもできる、ゆったり穏やかなヨガは安全と考えられている、肩立ちや頭立ちを2-30分やり長ければ長いほどよいと教える教室があることも驚いた、頸椎がどれだけ脆いのかわかっていない。私はヘッドスタンドは毎日やるなと教えていた、経年劣化で椎骨の損傷の可能性があるからだ。どのアサナでも全く安全なものはない、コンディションに合わせ適宜調整が必要なものばかりである

 

　ここ最近になって欧米からであるが、アサナの危険性が医学的見地にのっとり報告されてきている。自慢で申し訳ないが、私は20年前からずっと言っている。日常生活にない姿勢を長時間することは身体に負担を与える、それが長年に渡れば少しずつ損傷が蓄積される、例えばあるヨガ教師は、40年間の練習で脊柱狭窄症になり手術を受けねばならないほど悪化したそうだ。危険なものは、頭立ち肩立ちによる脊髄損傷や圧迫骨折や脳梗塞、バックベンドによる脊椎損傷や心筋梗塞、アームバランスによる肩関節損傷、そして一般的には脊椎ヘルニアなんてザラにある症例である。ヨガジャーナルの体験談にこのようなものがあった ...

 

 

"　去年参加したクラスで、股関節に大怪我を負いました。原因はパルブリッタパールシュワコーナーサナというポーズ中に受けた強いアジャスト。アジャストを受けている最中、私には逃げ場がありませんでした。自分の関節が耐えられる負荷を完全に超えているとわかったものの、固定されているので動こうとしても動けない。思わず口をついて出た「痛い！もうムリムリムリムリ！！」という悲痛な叫びも、アジャストしていた先生からは「わかる、これ痛いよねー」というまさかの反応（なんでしょう、寄り添い？共感？）。先生の力は全く緩まず、私は歯を食いしばって抵抗し、最後は力比べで私が負けた形になりました。惨敗。クラスの後しばらくして発熱し、休めば治るかと思っていたら痛みは夜中にピークに達しました。どの体勢を試しても痛みは一向にひかず、ベッドの中で脂汗をたらし、朝を迎えました。いくつもの大きな整形外科を転々とし、最終的に出た診断は筋断裂、大腿骨骨挫傷、股関節唇損傷。歩くのをお休みして下さい、とのことで松葉杖生活が始まりました。　"　　　　from Yoga Journal Online｜アジャストメントに潜む罠

　

　ヨガブーム真っ盛りの中にあってもその終焉後どうするかを考えていた。ヒンディー教の苦行とクシュティなどの伝統武術を基とするインドの身体文化、ヨーガはそのどちらの要素も含んでいる、さらに近世から西洋体操の影響を受けた、アシュタンガはその代表格で内気内功を修行の核とする自分には益するところが低かった、また別項にも記したが、過伸張による運動性能の劣化にも悩んでいた。真っ直ぐ立つだけの基本姿勢ターダーサナ（サマスティティヒ）から違和感がある、肩を後ろに引き胸を開く、軍隊での整列姿勢と同じ、東洋の身法では、肩を下げ胸はやや含む自然体、太極拳でも柔術でも共通している。プラーナヤーマこそ内功だと言う人もいるが、ウジャイやバストリカやナウリも胸郭腹腔の部分練功でその目的は浄化にある、全身全集中の呼吸で内外を統合する鍛錬ではない、クンダリーニ、シャクティとかは仙道の周天法と同じく雲の上の話だ

 

　気持ちがヨガから離れる日々、教室運営はビジネスと割り切ろうしたが、熱心に練習する生徒たちとのギャップで内心苦しくもあった。加えて整体院との兼業にも困難を感じていた。そんな悩みを抱えた中で、経営上の共同出資者から一方的に撤退を通告された、これが契機となりスタジオの閉鎖を決断した。経営不振で止めるわけではなかったので、難しい判断であった、特に熱心に練習に通ってくれている生徒さんたちに何と説明すればよいか苦悩していた。移転のための一時的な閉鎖という狡い言い訳を考えた、閉鎖後貸し教室で単発のレッスンは開きはしたが、本格的にスタジオを再開することはなかった。レッスンは講師に任せスタジオは残せば良かったかも・・など、もう15年以上も昔なのに負の感情が湧いてくることがある。救われたことは教室からインストタクターの道に進んだ生徒たちがいたこと、セレブがやるヨガとかカッコ良くなるヨガとか薄っぺらい宣伝から解放されたこと、そして忘れかけていたヨガとの最初の出会い*故佐保田先生の言葉をもう一度省みる心の余裕ができたことだった

 

 

*  「 われわれの体操（ハタ・ヨーガ）は、健康になるとか、カッコよくなるとかいうことではなく、宇宙に偏在する神様であるところの本当の自分が身体を通じ、こころを通じて徐々に表れてくる、という大きな意味がある。単に身体が丈夫になった、あるいはカッコよくなった、ということは大したことではありません。もちろん健康になり、美しくなることはできます。健康や美容が手に入らないようなことでは、本当の自分を発揮することができませんから。しかしそれは、最後の目的ではありません。もっともっと大きな目的があるのだと考えて弛まずに行って欲しいと思います。」　　～　八十八歳を生きる ヨーガとともに　～　　佐保田鶴治著　　

 

　

　ネットニュースで見たが、ヨガの競技会というのがあるらしい、アサナの出来栄えを点数で審査するというのだが、サーカスの雑技や新体操の選手が参加してきたらどうするのであろう。ヨガの経験が全くないのにアクロバティック軟体を得意とする他競技の人が優勝するようなことがあっては、ヨガの優位性とは何か問われるだろう。その意味でヨガの本質とは何かを考えさせられる。その昔上海体育大学武術専攻科の学生との飲み会で「僕らの表演武術は戦えない武術だから・・」と自虐気味に語られたことがあった、広義に考えれば芸術性に富んだアート系の武術もあってよいだろう、でもそれが本流スタンダードとなって武術の本義が失われてはいけない、ヨガもまた然りなのだろうか

 

　ボディビルのベンチプレスは、大胸筋に集中して効かせる、発達させる筋肉を意識してその部分に力を集中させる。筋トレは部位別トレーニングのため筋力バランスが悪くなり、競技力を落とす可能性もある。筋肥大を目的とするボディビルと女性が好むヨガとはまったく異なるように見えるが、実はヨガも伸ばしたい筋腱に意識を集めその他はできるだけ使わずリラックスさせようとする、全身の連動性を阻害した部分的な訓練であることは同じなのである

 

　東洋の修練は如何に全身を纏めるかであるが、それとは全く違う方向に今のヨガはある。チャクラワークは波状の動きとアサナを結んでカラダを伸ばす、野生動物のナチョラルな動きに近い。動物には特有の骨格アライメントがある、構造が違う人間がその姿形を模したポーズをする意味は何か？速さ強さ撓りなどその動態を真似するのは意味がある、動物は種を問わずロスがない効率的な動きをする、だからこそ小さなボディで大きなパワーを生み出す、東洋の身体修練には連動整合されたワークが内含されている。身心統合のワークから瞑想へ一つらなりとなるのが自分のヨガの本義、ヒンドゥー哲理にフィットネスが乗っかったアシュタンガヨガは生涯を通して探求できるのものではなかった、ただ熱量を帯びてチャレンジしていた頃の思い出が今も胸の内で輝いている 

 

　高度な情報社会になるほど他人が決める価値に影響される。有名なものメジャーなものこそ価値があるとの思い込みから、無名のサドゥーが伝えしものに重きを置けず、ヨガの沼を這いまわり、遠回りすることになったが、武術などの修練も助けとなり、やっとその真価に気づくことができた。無駄な手間暇を費やしはしたが、自らの体験（身体知）を経て感得するプロセスは必要なことだったのだろう

 

　教えを本当に理解するのは、師匠から与えられるものではなく、自身で体得するものである。師匠はただノウハウを伝えてくれるだけでその核心を会得するのは自分次第である。師匠と弟子との間で依存関係が成り立ってしまえば真実を悟ることは難しい。自分自身を見つめ、内なる目を開き、気付きを保っていくことが大切である。そのためにはあらゆる文化的社会的な既存の縛りから解かれる必要がある。わが師シバナスババが、伝授の後、すぐに去ってしまったのは、もしかしてその課題を与えるためでもあったのかと今では思える。単なる技巧の習得を超えて霊的な目覚めを得るには、全身全霊を以て己の真の本性を自らが感得するよりほかにない。神の概念その姿は宗教によって多様であるが、それは全てイメージに過ぎない、真正の神を感受するには、自らの内なる真我（アートマ）に目覚めねばならない、『バガヴァッド・ギーター』18章61節では　「イーシュワラ・サルヴァブーターナーム・フリデーシェー」（神は生きとし生けるものすべてのハート領域に宿る）と宣言されている

 

 

 

 

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